Da du es anschneidest: ich habe mich das nie so genau gefragt. Mir war nur klar, dass ich den Gott loswerden wollte, den man mir vorgesetzt hat, als wäre er alternativlos. So bin ich aus der Kirche raus und hatte gute Gründe dafür. Aber wer dieser Gott war oder warum ich nicht daran glaube, habe ich mich kaum je gefragt.

Naja, jetzt wäre es ziemlich spät, wieder damit anzufangen, also bleibe ich wohl ungläubig, weil ich mich daran gewöhnt habe.

Mein Problem mit der Kirche und dem ganzen Anhang war immer, dass ich eigentlich nur glauben kann, was ich glauben kann, dass man mir aber beibringen wollte zu wissen, was ich glauben muss.

Davon habe ich mich verabschiedet.

Jetzt kann ich das, was ich glaube, "Gott" nennen, wenn mich jemand fragt, ob ich an Gott glaube. Aber kaum jemand kann verstehen, dass ich glaube, nicht religiös zu sein. Religion gibt aber sicheren Halt, wenn man nicht an sich selbst glaubt.

So lange es Religionen gibt, wird es eben auch immer Krieg geben!

Es ist praktisch, seine eigene Religion zu haben. Keiner, der einem dreinredet und Vorschriften macht. Irgendwo soll sogar Paulus geschrieben haben "jeder hat sein eigenes Charisma", soll heissen seine eigene Gotteserkenntnis. Der Ansatz hat sich aber nicht so durchgesetzt.

"jeder hat sein eigenes Charisma"

Mit Gotterkenntnis hat das nix zu tun. Charisma heißt auf Deutsch Gabe. (Deswegen steht da in dem meisten Bibelübersetzungen auch Gabe.) Und gemeint waren Gaben des Heiligen Geistes.

1.Korinther 7,7 "Ich wünsche aber, alle Menschen wären wie ich; doch jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so."

1.Korinther 12,8-11"Denn dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben; einem anderen aber das Wort der Erkenntnis nach demselben Geist; 9 einem anderen aber Glauben in demselben Geist; einem anderen aber Gnadengaben der Heilungen in dem einen Geist; 10 einem anderen aber Wunderwirkungen; einem anderen aber Weissagung, einem anderen aber Unterscheidungen der Geister; einem anderen ⟨verschiedene⟩ Arten von Sprachen; einem anderen aber Auslegung der Sprachen. 11 Dies alles aber wirkt ein und derselbe Geist und teilt jedem besonders aus, wie er will."

Auf unserem Weg in den Tod ist es für Gott und Spiritualität nie zu spät! Zu spät ist es erst nach dem Tod... vllt aber selbst dann nicht, wer weiß das schon....

"seine eigene Gnadengabe" hat ca. 1980 ein Prof. Koch in einer Ringvorlesung an der Uni Münster in dem Sinne ausgelegt, dass Gott jedem Menschen unmittelbar Zugang zur Glaubenswahrheit gewähre, ohne dass eine Vermittlung erforderlich wäre. Daher könne der Papst nicht beanspruchen, dass seine Wahrheit besser wäre als die eines Prof. Küng, nur weil dem Papst die Ansichten Küngs zu Fragen der Jungfräulichkeit der Gottesmutter nicht passten. Damals hatte der Papst dem Küng die Lehrerlaubnis entzogen, und Koch war der Meinung, dass die Begründung dafür theologisch nicht haltbar sei.

Ich habe mich damals gefragt, warum Koch nicht auch gleich das Unfehlbarkeitsdogma angegriffen hat. Vermutlich war er der Meinung, er habe sich bereits weit genug aus dem Fenster gelehnt.